يوم النحر
العاشر من ذي الحجة
أعمال هذا اليوم:
1 -
الدفع من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمس بكسينة وخشوع.
2 - يستحب الإسراع
عند المرور بوادي محسر إن تيسر ذلك.
3 - الانشغال بالتلبية حتى يصل جمرة
العقبة، ثم يقطع ويجعل منى عن يمينه والبيت عن يساره، ويرمي جمرة العقبة بسبع حصيات
متعاقبات، يرفع يده عند كل حصاة ويكبّر.
4 - إذا فرغ الحاج من رمي جمرة
العقبة ذبح الهدي، ويستحب للحاج أن يباشر الذبح بنفسه إن تيسر كما فعل النبي صلى
الله عليه وسلم . ويقول عند ذبحه: ((بسم الله والله أكبر،
اللهم هذا منك ولك))ويوجهه إلى القبلة.
5 - إذا فرغ من الذبح حلق
شعر رأسه أو قصره، والحلق أفضل، ولا يكفي تقصير بعض شعر الرأس بل لابد من تقصيره
كله كالحلق، والمرأة تقصر من كل ظفيرة قدر أنملة.
6 - بعد رمي جمرة العقبة
والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل شيء حرم عليه بعد الإحرام إلا النساء، ويسمى هذا
التحلل الأول.
7 - يسن له بعد هذا التحلل التنظف والتطيب والتوجه إلى مكة
ليطوف طواف الإفاضة. ويسمى هذا الطواف (طواف الزيارة) وهو ركن لا يتم الحج إلا به،
وبعده يحل له كل شيء حتى النساء.
8 - السعي بين الصفا والمروة للمتمتع
والمفرد والقارن الذي لم يسع مع طواف القدوم.
9 - إن قدّم النحر على الرمي
أو الطواف أو الحلق أجزأ ذلك، وإن كان الأفضل الرمي ثم الذبح ثم الحلق ثم الطواف.
تنبيهات على بعض
الأخطاء
1 - رمي الجمار من بعيد وعدم التأكد من وصولها إلى
الشاخص أو الحوض.
2 - توكيل بعض الأقوياء في الرمي مع أن التوكيل إنما ورد
في حق الضعفاء ونحوهم.
3 - رمي الجمرة بالنعال والحجارة الكبيرة ونحوها.
4 - القول مع كل جمرة: اللهم إغضاباً للشيطان، وإرضاءً للرحمن.
5 -
الوقوف للدعاء عند جمرة العقبة.
6 - اعتقاد بعض الحجاج أنهم برميهم الجمار
يرمون الشيطان، ويطلقون اسم الشياطين على الجمار، وهذا اعتقاد خاطئ.
7 -
تعريض الهدي بعد ذبحه إلى الإتلاف مع أنه يمكن نقله إلى الفقراء.
8 - الرمل
والاضطباع في طواف الإفاضة والوداع، والمشروع أن يكونا في أول طواف له.
9 -
المزاحمة الشديدة للوصول إلى الحجر لتقبيله مما يؤدي في بعض الأحيان إلى المقاتلة
والمشاحنة والأقوال المنكرة التي لا تليق بهذا العمل ولا هذا المكان، والله تعالى
يقول: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ
الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
[البقرة:197].
10 - اعتقاد البعض أن الحجر نافع بذاته، ولذلك تجدهم إذا
استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسادهم، وهذا جهل وضلال؛ فالنافع هو الله وحده،
وعمر عندما استلم الحجر قال:
"إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك".
11 - استلام بعض الحجاج جميع أركان الكعبة
وربما استلموا جدرانها وتمسحوا بها، وهذا جهل وضلال، فإن الاستلام عبادة وتعظيم لله
عز وجل، فيجب الوقوف فيه على ما ورد، لأن الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
لم يستلم من البيت سوى الركن اليماني والحجر الأسود.
12 - تقبيل الركن
اليماني والمشروع استلامه.
13 - تخصيص كل شوط بدعاء معين لا يدعو فيه
بغيره.
14 - الدعاء الجماعي وما فيه من التشويش على الطائفين، وهذا من
البدع حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم.
15 - الصلاة خلف المقام مباشرة مع وجود الزحام الشديد، ويمكن أن يصلي في أي
موضع من الحرم.
16 - تطويل القراءة في سنة الطواف، ثم رفع اليدين والدعاء
بعدها، وهذا مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
17 - طواف بعض الحجاج
جماعات متشابكين، وهذا فيه مضايقة شديدة لعباد الله.
18 - الطواف حول
الكعبة من داخل الحجر، وهذا غير صحيح.
19 - التكبير عند محاذاة الركن
اليماني مع عدم الاستلام.
20 - الجمع بين الصلوات في منى.
21 - ترك
المبيت بمنى.
الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 11:05 pm
